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(一)第一子題概要

甲篇不願意離開鳥籠,未知的天空令他不知所措。

乙篇渴望到外面世界闖盪。



(二)第二子題鳥籠發想

1.(保護)保護雛鳥,哺餵和避免遭野貓咬走。

2.(成長)羽翼漸豐:籠內空間小了;籠外世界變大了。

3.(召喚)廣闊未知的遠方騷動年輕不安的心,好奇的雙眼,蓄勢待發。

4.(出去/回來)別怕打開鳥籠,聰明的鳥兒會自己找到回家的路。



(二)第二子題參考想法和句型

1.渴望飛翔,也許害怕習得軟弱,失去遠走高飛,獨立的能力。

2.是從什麼時候開始呢?寧可跌倒,也要拍掉父母扶持的手;從什麼時候開始呢?聽到父母關心,只想關上耳朵;是從什麼時候開始呢?我們回到家中,彼此互不交談。

3.也許需要一個明確時間或輕柔提醒:呵護孩子多年的爸媽,可以放手了。

4.放走鳥籠中的鳥,還給鳥籠自由。還給孩子自由,長大冒險的自由,選擇與承擔的自由;還給爸媽自由,兩人相愛相處的自由,不再為孩子煩憂奔波的自由。

5.我們都不該被困在籠中,我們都擁有無限潛能變化成各種可能的模樣:也許是園丁,也許是木工;也許是旅遊達人,或者醫院志工。同處在愛與包容的天空之下,又有什麼不可能。



(二)相關名言

1.我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣份就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。 龍應台 《目送》

2.你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。 龍應台《目送》

3.有沒有可能是,我們社會把「親」與「子」綁得太緊了。 吳曉樂《你的孩子不是你的孩子》

4.上一代不會傾吐,下一代無心體會。 龍應台《天長地久》

5.你的孩子不是你的孩子,他們是生命的子女,是生命自身的渴望,他們經你而生,而非出自於你。⋯⋯他們的靈魂,住在明日之屋,那裡你去不了,哪怕是在夢中。 紀伯倫·孩子

6.當陪你的人要下車時,即時不捨,也該心存感激,然後揮手告別。《神隱少女》

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魯迅評紅樓夢:「就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事⋯⋯。」若每人皆能從書鏡照見自己,我想馬瑞芳應該屬宮鬥娘娘。
以下為攻心計之紅樓風雲,待我有空來抄錄:

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1.正邪二賦
寶玉、鳳姐一干人等

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107國寫第二題試作大綱*沒寫過先別看*

問題(一)
1.存在主義學者海德格爾:「生命是場由生向死的旅程」。楊牧詩中禮讚春之燦美,何嘗不是意識死之靜寂的倒數。
2.聽小魚澼濺、看野莓蔓爬、感受微風拂柳,勾勒生命力的蓬勃。春日與蜥蜴共鳴無知的快樂。
3.有知—在愉悅情感之後的理性,明瞭生命循環而終歸空境。
4.如同林黛玉含淚葬花吟,花開又花謝,早開不過早夭罷了。

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107國寫第一題試作大綱*沒寫過先別看*

問題(一)
以實驗記憶方式的目標來說:
扣除都不記得的人數,
判讀「記得內容、位置」加上「只記得位置」的人數比例遠高於「記得內容,不記得位置」。
既便再去掉都記得的人,記得位置也明顯多過記得內容的人數。
問題(二)
1.打開輕薄的筆電,連上網路,點下滑鼠,萬千世界在我眼前展開。
2.無所不能的熱潮在腦中退去,網路世代如何衡量利弊得失?
電影瓦力,述說人們對依賴電腦網路的恐懼想像,記憶和思考退化。
3.更遑論浪費迷失在檢核判斷網路資料正確與否的時間。
4.雖然網路確實為我們帶來不少搜尋資料便利,但你會讚美一個擅長找尋分類資料的人很有創造潛力嗎?
5.創造力以豐富的學識為基礎,多樣化的學識刺激創造力的質量。回到學習原點,學習工具的日新月異始終是輔助,使用者的思辨能力決定困在資訊亂碼或是站在巨人肩膀看見未來。
6.關掉電腦,我身處真實世界,選擇為自己知識充電。

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107學測:創新為表,規矩為裏
這是一份中規中矩,保守謹慎,秉持不會被任一觀點攻擊之精神所完成的試卷。(延續此精神到國寫)

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有用與無用的命題,從莊子、元曲到紅樓夢傳承著,媧皇的女力結合母神的力量,新生命的誕生,是創造,也是分裂。
嬰兒降生的哭泣,或許來自與母體毫無原因的被迫分離,形成潛意識裡的傷害與孤獨,然而真正深刻的傷痛在成長後。

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故事的起點與終點皆在同一回,像個圈圈,源於此、緣於此、園於此、原來如此。具大智慧者,也許能勘破,卻不一定能解脫,心甘情願地在圓中繞,痴!
自傷抑或傷人?

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莫名的,讀牡丹亭和紅樓夢都認為當中主角20多歲,直到研究所教授提到紅樓夢中的大觀園是個兒童樂園,蔣勳說的青春王國後,才恍然大悟。
黛玉入榮國府9歲,寶玉應10歲,寶釵再比寶玉大一點,就連王熙鳳也才17歲左右。12歲-15歲大約國中年紀,少男、少女情懷總是詩,曹先生更厲害了,直接把他的少男時代寫成一部百萬字小說。

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