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詳解

1解答　Ｄ解析　(Ａ)ㄓ^ˋㄠ／ㄔㄨ^ˋㄛ／ㄓㄨ^ˊㄛ　(Ｂ)ㄑㄧ^ˇㄠ／ㄉ^ˊㄧ／ㄑㄧㄡ　(Ｃ)ㄓ^ˊㄜ／ㄐㄧ^ˊㄝ／ㄐㄧ^ˊㄝ　(Ｄ)ㄆㄧㄢ

2解答　Ｂ解析　(Ａ)幾乎／大概　(Ｂ)依照、按照　(Ｃ)假借／坐臥其上　(Ｄ)類／注酒勸飲

3解答　Ｂ解析　(Ａ)引申為時間消逝得很快　(Ｂ)任船隻隨水流四處飄盪　(Ｃ)就算是夜裡的風把船吹走了，最多也只能把船吹到長滿蘆花的淺水邊上　(Ｄ)學習就像逆著水流行船，沒有向前進，就是退步

4解答　Ｂ解析　(Ａ)指珍惜生命　(Ｂ)肉體雖毀壞，但精神不變。達觀處世、順情適物　(Ｃ)強調作事的恆心與耐力　(Ｄ)詩旨在於希望人要珍惜年少

5解答　Ｂ解析　「美人」亦有暗指國君或賢人之意

6解答　Ｂ解析　語譯：我曾經寄住在惠州的嘉祐寺，有一天，在松風亭附近散步閒逛，走到感到腳力疲乏，想到林間休息。抬頭望見亭子還在森林的盡頭，心想怎樣才能走得到？想了一會兒，突然有了體會：「這裡為什麼就不能休息呢？」一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果人們能明白這一點，就算在兩軍交戰的時候，戰鼓隆隆，吶喊震天，向前衝就死在敵人手裡，臨陣退卻，則死在軍法之下，怎麼辦呢？沒法子的時候，不妨好好的歇一歇

7解答　Ｂ解析　(Ａ)旨言教育需因材施教，並無物我對照。論語雍也。語譯：資質中等以上的人，可以告訴他較高深的道理；資質中等以下的人，不可以告訴他較高深的道理　(Ｂ)闡明世間的概念都是相對的，而非絕對的。莊子德充符。語譯：宇宙萬物，若從它們相異的方面看，本在一身的肝和膽，也像楚國和越國相距那麼遙遠；從它們相同的方面去看，萬物都是一體的　(Ｃ)孔子教人言談應對，避免失人與失言。論語衛靈公。語譯：可以和他談論，卻不和他談論，便是錯過了值得交談的人；不可以和他談論，卻和他談論，便是說錯了話　(Ｄ)孟子言取捨之道。孟子告子上。語譯：魚，是我愛吃的，熊掌，也是我愛吃的；如果兩樣不能同時得到，那只有捨棄魚而取熊掌了

8解答　Ｃ解析　(甲)由「史學巨擘」可推知為歐陽脩　(乙)由文風「汪洋宏肆，詞理精確」可推知為蘇軾　(丙)由文風「古勁簡直，有先秦之風」可推知為蘇洵　(丁)被稱「文起八代之衰，道濟天下之溺」者為韓愈　(戊)古人中購置義田，經營成效最著者為范仲淹

9解答　Ｃ解析　(甲)東晉陶淵明　(乙)戰國屈原　(丙)中唐白居易　(丁)北宋蘇軾　(戊)明劉基

10解答　Ａ解析　(Ａ)賦須押韻，屬韻文

11解答　Ｃ解析　(Ｃ)以地支計時

12解答　Ｃ解析　(Ａ)詩人藉上元佳節的熱鬧景象，撫今憶昔，表達了沉痛的愛國情思。出自南宋趙鼎鷓鴣天建康上元作　(Ｂ)藉思婦睡夢中夢到遠赴邊關去尋找所思念的人的思遠之情，透露了自己不堪遲暮的感傷心情；而詞句意境的眾芳蕪穢、美人遲暮，又象徵著南唐的沒落，寄託了作者的家國之痛。出自李璟山花子　(Ｄ)闌珊的春意、羅衾也抵不住的寒涼，透露出家國已亡、自己淪為囚虜的家國之痛。出自李後主浪淘沙

13解答　Ｄ解析　(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)均有飲酒作樂之情　(Ｄ)是藉酒消愁的感嘆之意

14解答　Ｄ解析　(甲)元豐七年（１０８４年）五月，蘇軾由黃州改遷汝州團練副使，特地取道遊廬山時所作　(乙)蘇東坡於宋哲宗紹聖元年被人告以「譏斥先朝」（即對先皇作諷刺，大有不敬）的罪名被貶嶺南後所作　(丙)宋神宗元豐三年（１０８０年），蘇軾因反對王安石新法，被貶為黃州團練副使之後，於元豐五年作　(丁)宋仁宗嘉祐六年（１０６１年）冬，蘇軾途經澠池出任鳳翔府簽判，得到蘇轍的寄詩——懷澠池寄子瞻詩，因而和韻，在選項中是他人生中較早期的作品，應列在第一首　(戊)這首七言絕句是東坡從儋耳渡海回到合浦（廣東合浦縣），路經澄邁驛時作的，所以在選項中是他人生中晚期的作品，應列在最後一首

15解答　Ａ

16解答　Ｂ解析　(甲)傑出人物的流風餘韻　(乙)注重外在儀表、態度；喜歡打扮，花俏新潮　(丙)風化流行　(丁)傑出人物之流風餘韻　(戊)韻味

17解答　Ｃ解析　(Ｃ)為錯綜及轉品修辭，直敘恬淡的隱居生活，非隱喻

二、多選題：

18解答　ＡＤＥ解析　(Ｂ)舷à音ㄒㄧ^ˊㄢ，船邊　(Ｃ)屬，音ㄓ^ˇㄨ，注酒勸飲

19解答　ＡＢＣ解析　(Ａ)以鳥與人的狀態寫「變」，以山與水的場景寫「不變」。語譯：飛鳥來來去去出沒在山色中，人們臨河夾居，或是歌唱，或是哭泣，掺合著水聲，随著歲月一起流逝　(Ｂ)以今人、古人寫「變」，以月寫「不變」。語譯：現代的人有誰見過古代的月？但是今天的月亮卻曾照耀過古人　(Ｃ)前句寫代代不斷地變化，後句則是年年不變的江月。語譯：人生一代代無窮無盡地傳承，只有江上的月亮年年總是這般相像　(Ｄ)只提及變的特質。語譯：時光就像鳥兒輕盈地飛過，世事則像棋局般都是新局　(Ｅ)只提及不變的特質。語譯：千萬種的悲喜都像一場幻夢，古今世事也如一場荒唐的夢境

20解答　全解析　(Ａ)本段引文重點在於內心的安適，便可以達到無論身處在什麼境地，都能隨遇而安的平靜。出自蘇轍黃州快哉亭記　(Ｂ)前兩句出自老子第二十三章。語譯：暴風不會整個早晨吹不停，驟雨也不會整天下不停。後兩句出自第五十八章。語譯：幸福就倚傍在災禍的旁邊，災禍也潜伏在幸福當中　(Ｃ)語譯：暴風狂吹著而山嶽依舊寧靜，江河滾滾但河流並不在奔流，飄盪著的微塵其實並不曾游動，日月不斷運轉但天卻不曾巡迴。出自僧肇物不遷論　(Ｄ)語譯：從事物的不同角度去看，鄰近的肝膽雖同處一體也像是楚國和越國那樣的遙遠；從事物相同的角度去看，萬事萬物都是相同的。出自莊子德充符　(Ｅ)語譯：天下没有比秋毫的末端更大，而泰山算是最小的；世上没有人比夭折的孩子更長壽，而傳說中壽命最長的彭祖卻是短命的。出自莊子齊物論

21解答　ＡＣＤ解析　(Ｂ)寫琵琶絃音之婉轉流暢　(Ｅ)形容人的歌聲輕快宛轉，清新嬌嫩

22解答　ＡＣＤ解析　(Ｂ)此詩句乃是描繪泰山的壯麗。語譯：五岳之首的泰山是如何的峻偉？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯而無窮無盡。天地間的神奇峻秀，都在這一山脈凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，彷彿黄昏和清晨。出自杜甫望嶽　(Ｃ)語譯：浩瀚的長江不斷向東滾滾流去，不知沖盡多少英雄豪傑。在舊營的西邊，聽說是三國時代周瑜打敗曹操的赤壁。出自蘇軾念奴嬌赤壁懷古　(Ｄ)語譯：鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這裡遊憩，如今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座鳳凰臺，而江水依舊不斷流逝。當年華美的吳王宫殿如今已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們如今也長眠在古墳墓化為黄土。出自李白登金陵鳳凰臺　(Ｅ)此四句乃是悲嘆人生苦短。語譯：人生短暫，好比清晨蒸乾的露水。自我審思明白自身並非金石般堅硬的身體，頓挫嗟嘆中令我滿心憂悲。出自曹植赠白馬王彪其五

23解答　ＡＣＤ解析　(Ｂ)重視學歷的觀點「不變」　(Ｅ)明月、旅客皆呈現「不變」的場景

24解答　ＡＢＥ解析　(Ｃ)此語為曹操所說，非辛棄疾自己的期許　(Ｄ)諸葛亮於第一次北伐曹魏前，寫下出師表，後人謂：「讀出師表而不墮淚者，其人必不忠」，此乃指前出師表

25解答　ＡＤＥ解析　(Ａ)語譯：今夜我們仰望月亮，想必都流下悲傷的淚水，因為我們思念家鄉的心情，在五處地方都是相同的。出自白居易望月有感　(Ｂ)本詩由地、景、事物，寫出亡國者不知反省的感慨。語譯：煙霧與月色籠罩著寒冷的水面與沙洲，今晚我的船停靠在秦淮河岸，靠近酒家的地方。出自杜牧泊秦淮　(Ｃ)此作表達作者被貶謫後，旅居在外，思念故鄉之情。語譯：煙霧瀰漫遮没了樓台，暗淡的月色使津渡迷濛，桃源般的美境任你如何盼望都無法尋覓得到。出自秦觀踏莎行　(Ｄ)語譯：我獨自坐在幽靜的竹林裡，一邊彈琴，一邊長嘯高歌。沒有人知道我在這片竹林深處，只有皎潔的月光照亮在我身上。出自王維竹里館　(Ｅ)語譯：現在的人有誰見過古時候的明月？而今天的月亮卻曾經照耀過古人。出自李白把酒問月

26解答　ＢＤＥ解析　(Ａ)(甲)應填入詩與文　(Ｃ)(丙)三都賦非漢代之賦

27解答　ＢＣ解析　(Ａ)賦為韻文之一種，且篇幅有長有短　(Ｄ)陸機為西晉人，且其所作文賦為魏晉時代的俳賦　(Ｅ)非蘇軾所獨倡。問答成文為賦之通體

28解答　ＢＣＥ解析　語譯：斗轉星移，時間流逝，眼看天色就要到三更，風停了，雨住了，天也終於放晴了。雲散去後，那朗朗的明月又有誰來點綴呢？藍天和大海本是一派澄澈透明、清白純潔，無需點綴。我身在海外，空有一腔學孔子乘桴浮海以行道的念頭，卻至今一事無成。然而我歷經磨難之後，對黃帝論樂的道理，已粗有認識。雖然我在南方的蠻荒之地多次瀕臨死亡，但並沒有絲毫怨恨，這一生能夠飽覽天下奇觀美景，我也就無怨無悔了。(Ａ)「參橫斗轉」應大約在三更時分　(Ｄ)應為貶至海南儋州，元符三年（一一○○）遇赦召還時所作

29解答　ＢＣＥ解析　(Ａ)只表現出樂於遊山玩水的心境，並沒有「超然物外」的道家看法　(Ｂ)語譯：人活在世上，假如他心中不痛快，那麼到哪不會感到憂愁？假如他心中坦然，不因外在事物而影響他的本性，那麼到哪不會感到快意呢　(Ｄ)此為隱士桀溺對子路表述在亂世下應隱居的想法。語譯：時局動亂不安，天下到處都一樣，那麼和誰來改變這局勢呢？況且你與其追隨孔丘那種避人的人士，倒不如跟從像我這種避世的隱士還好呢

30解答　ＢＣＥ解析　(Ａ)客為人生短促渺小而悲，蘇子則以水、月之變動不居，從不同的角度去論述加以勸慰　(Ｄ)前者有亂世群雄並起，不知何所歸依之意；後者則是堅持原則、理想，不肯屈服於現實，亦不願苟合世俗，結果歷盡世俗的寂涼淒苦的心境

31解答　ＣＥ解析　(Ａ)秋聲賦為歐陽脩所作　(Ｂ)物是人非à人生短暫渺小。及時行樂à用逝者如斯、盈虛者如彼的水與月，說明物我水月，皆無窮盡，且吾人可以共享山風明月的樂趣及瀟灑超脫　(Ｄ)篇中未興發身世與家國之悲，而是對人生苦短展現其樂觀灑脫

32解答　ＣＤＥ

33解答　ＢＣＤ解析　(Ａ)「躡」為動詞，穿。出自司馬光訓儉示康　(Ｂ)「衣」本為名詞，在此解為穿上衣服，作動詞。出自史記淮陰侯列傳　(Ｃ)「雪」本為名詞，在此解為下雪，作動詞。出自白居易問劉十九　(Ｄ)「糞土」本為名詞，在此解為視如糞土，作動詞　(Ｅ)「老」本為形容詞，在此解為尊敬，作動詞。出自孟子梁惠王上