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8/15古文三十師說複習卷(高三使用)

一、 單一選擇題

    1. (   )學生在畢業前欲致贈匾額感謝師恩，最適合刻在上面的題辭是　(Ａ)功著杏林　(Ｂ)立雪神傷　(Ｃ)作育菁莪　(Ｄ)師表千古。

    2. (   )韓愈也善寫詩：「(甲)曲江水滿花千樹(乙)青天白日映樓臺(丙)漠漠輕陰晚自開(丁)有底忙時不肯來。」（〈同水部張員外籍曲江春遊寄白二十二舍人〉）依其格律及詩意判斷，這首七言絕句的正確順序應是　(Ａ)(丁)(乙)(甲)(丙)　(Ｂ)(丙)(乙)(甲)(丁)　(Ｃ)(乙)(甲)(丙)(丁)　(Ｄ)(丁)(丙)(甲)(乙)。

    3. (   )下列選項，何者不含推測的語氣　(Ａ)衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與　(Ｂ)不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎　(Ｃ)今其智乃反不能及，其可怪也歟　(Ｄ)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎。

    4. (   )韓愈倡導古文運動，其主張是　(Ａ)以先秦、兩漢內容充實的散文，取代六朝華麗纖弱的駢文　(Ｂ)文必秦、漢，詩必盛唐　(Ｃ)獨抒性靈，不拘格套　(Ｄ)以漢儒為宗，為文嚴標義法，「義」指內容，「法」指形式。

    5. (   )請判斷下列「師」字的詞性，前後詞性相同者為　(Ａ)「師」者，所以傳道、受業、解惑也／巫、醫、樂「師」、百工之人　(Ｂ)吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎／「師」道之不傳也久矣　(Ｃ)愛其子，擇「師」而教之／於其身也則恥「師」焉　(Ｄ)惑而不從「師」，其為惑也終不解矣／孔子「師」郯子、萇弘、師襄、老聃。

    6. (   )以下文意理解有誤者為　(Ａ)所謂「道之所存，師之所存」乃因「聞道有先後，術業有專攻」　(Ｂ)「非吾所謂傳其道、解其惑者也」乃因「小學而大遺」之故　(Ｃ)「不拘於時，請學於余」的「時」指的是「古之學者必有師」之況　(Ｄ)「彼與彼年相若也，道相似也」的心態是「師道之不傳也久矣」的原因之一。

    7. (   )下列文句「齒」、「恥」二字使用完全正確者為　(Ａ)扶老濟貧是公民應盡的社會義務，捐款這小事不足掛「恥」　(Ｂ)前輩對後進無私的付出與提攜，令晚輩沒「恥」難忘　(Ｃ)社會上欺善怕惡的行為最令人不「齒」　(Ｄ)為人處事應抱持著不「齒」相師的態度虛心求教，始能精進德業。

    8. (   )下列對聯，與「老師」有關的是　(Ａ)術者岐黃三世業，心涵胞與一家春　(Ｂ)烈日嚴霜三尺法，迅雷疾雨一庭春　(Ｃ)雖無易牙調羹手，卻有孟嘗飽客心　(Ｄ)十年心血哺桃李，一代新秀譜華章。

    9. (   )「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。」下列敘述，何者與此意義相近　(Ａ)夫子焉不學？而亦何常師之有　(Ｂ)志於道，據於德，依於仁，游於藝　(Ｃ)知之者不如好之者，好之者不如樂之者　(Ｄ)君子博學於文，約之以禮。

10. (   )伊林一向尊敬老師，教師節前夕寫了一封信給恩師，沒想到出現了不少錯字，請幫她挑出沒有錯誤的句子　(Ａ)老師投入杏壇，春風化雨、擢育菁莪，已界滿二十年，熱忱依舊，真令人配服　(Ｂ)聽說您今年榮獲師擇獎，真可說是實至名歸　(Ｃ)記得您教導我們時，總是有教無累，始終競競業業　(Ｄ)可惜言者諄諄，聽者藐藐，冥頑不靈的我們，常讓您失望。

11. (   )下列哪一組的讀音不相同　(Ａ)阿「諛」／豐「腴」／舞「雩」　(Ｂ)「郯」子／「曇」花／「覃」思　(Ｃ)龍「蟠」／「皤」然／旗「旛」　(Ｄ)句「讀」／「餖」飣之學／「荳」蔻。

12. (   )關於韓愈，下列敘述何者正確　(Ａ)出生於昌黎，故撰文常自稱昌黎韓愈，平生以繼承道統自任，極力弘揚儒家學說，排拒佛、老思想　(Ｂ)王安石稱讚韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」　(Ｃ)韓愈作〈師說〉贈李蟠的原因，是韓愈亟欲以匹夫而為百世師，冀得天下英才而教育之　(Ｄ)發起古文運動，結合友人柳宗元以及李翱、皇甫湜等追隨者積極提倡散文，反對六朝以來的駢文。明代茅坤編《唐宋八大家文鈔》，以韓愈為首。

13. (   )為什麼「聖人無常師」　(Ａ)學識豐富，不需常向老師請教　(Ｂ)出人甚遠，無人可以請教　(Ｃ)無所不學，故無固定老師　(Ｄ)四處遊學，故無法向固定的老師請益。

14. (   )韓愈作〈師說〉，謂當時之人「小學而大遺」，其所謂的「小學」與下列敘述何者相近　(Ａ)「學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。」（〈勸學〉）「誦經」指誦讀經書　(Ｂ)「《周禮》：八歲入小學，保氏教國子先以六書。」（〈說文解字敘〉）「六書」，鄭玄《注》云：「象形、會意、轉注、指事、假借、形聲也」　(Ｃ)「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」（〈學記〉）「離經」指離斷經文之句讀　(Ｄ)「占小善者率以錄，名一藝者無不庸。」（〈進學解〉）「小善」意謂一點長處。

15. (   )以下各組「　」中，字音完全相同的是　(Ａ)阿「諛」／豐「腴」／舞「雩」　(Ｂ)「郯」子／「曇」花／「蕈」菇　(Ｃ)龍「蟠」／「皤」然／旗「旛」　(Ｄ)「簞」食／老「聃」／忌「憚」。

16. (   )蘇軾〈跋退之送李愿序〉：「歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明〈歸去來〉一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之〈送李愿歸盤谷序〉一篇而已。平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：『不若且放，教退之獨步。』」本段文字主要表達的是　(Ａ)模仿歐陽文忠公立說，但自以為見解較高明　(Ｂ)韓退之〈送李愿歸盤谷序〉獨步古今，較陶淵明〈歸去來辭〉更為高明　(Ｃ)韓退之〈送李愿歸盤谷序〉雖稱佳文，但自己功力更高　(Ｄ)推崇韓退之〈送李愿歸盤谷序〉獨步古今，也表現出實力相當的自信。

17. (   )〈師說〉一文中，使用了三層對比，為嚴肅的論證中平添幾許鮮活的色彩，下列何者不在這三層對比之中　(Ａ)孔子—師襄、老聃等人　(Ｂ)古之聖人—今之眾人　(Ｃ)士大夫不從師—士大夫為其子擇師　(Ｄ)巫、醫、樂師、百工之人—士大夫之族。

18. (   )下列文句經過調整後，何者仍合原義？(甲)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉—句讀之不知，或不焉，惑之不解，或師焉(乙)夫庸知其年之先後生於吾乎—夫庸知其年生於吾之先後乎(丙)以吾一日長乎爾，毋吾以也—毋以吾長乎爾一日也(丁)恥學於師—以學於師為恥(戊)不吾知也—吾不知也(己)其諸異乎人之求之與—人之求異乎其人　(Ａ)(甲)(乙)(戊)　(Ｂ)(乙)(丁)(己)　(Ｃ)(乙)(丙)(丁)　(Ｄ)(丙)(丁)(戊)。

19. (   )(甲)吾「師道」也／「師道」之不傳也久矣(乙)生乎吾前，其「聞道」也，固先乎吾／「聞道」有先後，術業有專攻(丙)句「讀」之不知／「讀」書貴在專心(丁)夫「庸」知其年之先後生於吾乎／中「庸」之為德也，其至矣乎。以上各組「　」中的詞語，意義相同的是　(Ａ)(甲)　(Ｂ)(乙)　(Ｃ)(丙)　(Ｄ)(丁)。

20. (   )《舊唐書．韓愈傳》：「常以為自魏晉以還，為文者多拘偶對，而經、誥之指歸，遷、雄之氣格，不復振起矣。故愈所為文，務反近體，抒意立言，自成一家新語。後學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之，故世稱韓文焉。」下列敘述何者正確　(Ａ)「務反近體」，意謂以近體詩為學習對象　(Ｂ)「抒意立言，自成一家新語」，說明韓愈為文乃自成一家　(Ｃ)「後學之士，取為師法」、「古之學者必有師」，二句中「師」字皆為動詞　(Ｄ)「當時作者甚眾，無以過之」，意謂韓愈之文完美無瑕，無人能指出其誤謬。

二、 多重選擇題

    1. (   )有人戲為韓愈擬一徵人啟事，依序填入答案後，其中正確的選項是

(Ａ)應填入「復古」　(Ｂ)應填入「佛、道」　(Ｃ)應填入「老嫗能解」　(Ｄ)應填入「潮州」　(Ｅ)應填入「逢、迎」二字。

    2. (   )中國人的「名」與「字」往往有意義上的聯繫，有時取其同義，有時取其反義。請分析下列古人的名與字，選出意義相符的　(Ａ)杜甫，字子美　(Ｂ)韓愈，字退之　(Ｃ)曾鞏，字子固　(Ｄ)岳飛，字鵬舉　(Ｅ)史可法，字憲之。

    3. (   )以下敘述，何者正確　(Ａ)李蟠好古文，「六藝」經傳皆習之—指禮、樂、射、御、書、數　(Ｂ)郯「子」之「子」與孔「子」之「子」意義相同　(Ｃ)傳說孔子曾向師襄學古樂，向萇弘學琴，向老子問禮　(Ｄ)〈師說〉一文在闡揚從師問學與尊師重道的重要　(Ｅ)「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎」與「師道之不傳也久矣」兩句中的「師道」含義均相同。

    4. (   )韓愈自言：「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。」他積極推動古文運動，下列敘述正確的選項是　(Ａ)「聖人之志」指的是韓愈「文以載道」的主張，認為文學應傳承儒家道統　(Ｂ)一個時代盛行的文體叫做「時文」，唐代的時文即韓愈所提倡之散文　(Ｃ)韓愈主張「陳言務去」、「詞必己出」，反對一味擬古　(Ｄ)韓愈並非古文運動創始者，在他之前已有「宗經明道」的古文革新主張　(Ｅ)宋代歐陽脩承繼韓愈文學理論，讓古文運動獲得完全成功，並尊韓愈為「唐宋八大家」之首。

    5. (   )想查閱韓愈的生平及其作品，可能用得到的典籍是　(Ａ)《新》、《舊唐書》　(Ｂ)《全唐詩》　(Ｃ)《世說新語》　(Ｄ)《史記》　(Ｅ)《昌黎先生集》。

    6. (   )下列選項，何者表達了「文以載道」、「明道」的類似觀念　(Ａ)是固不苟為炳炳烺烺、務采色、誇聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎　(Ｂ)愈之為古文，豈獨取其句讀不類於今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者　(Ｃ)人之於言也，亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎　(Ｄ)且自謂文者，務為有補於世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華　(Ｅ)予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。……蓋愈窮而愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。

    7. (   )在遣詞用字上，下列選項何者正確　(Ａ)韓愈喜用奇字拗句，於詩歌文學上獨樹一幟　(Ｂ)不學無術，專抄他人作品的人，必為君子所不恥　(Ｃ)聽君一席話，豁然開朗，有勝讀十年書的感覺　(Ｄ)這位演講者，望之儼然，私下請教，卻也溫和　(Ｅ)這女子的穿著，不拘於時，講究個人風格。

    8. (   )請根據下列詩文之內容，選出與韓愈相關者　(Ａ)佛骨謫來，嶺海因而生色；鱷魚徙去，江河自此澄清　(Ｂ)起八代衰，自昔文章尊北斗；興四門學，即今俎豆重東膠　(Ｃ)天意起斯文，不是一封書，安得先生到此？人心歸正道，只須八個月，至今百世師之　(Ｄ)君闇棄孤忠，天使貶潮，庶免海隅淪化外；唐亡無片壤，公留遺愛，尚餘廟貌立江邊　(Ｅ)閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

    9. (   )語言會隨著時間產生變化，有些詞彙會產生古今不同的現象。下列各組「　」內的詞彙，意思不同的選項是　(Ａ)余嘉其能行「古道」／「古道」、西風、瘦馬　(Ｂ)古之「學者」必有師／經過專家「學者」的研發，預防　H1N1　的疫苗終於問世　(Ｃ)燕趙古稱多「感慨」悲歌之士／年華老去，讓人「感慨」萬千　(Ｄ)孔子成「春秋」，而亂臣賊子懼／望一望，想一想，誰不感到虛度「春秋」　(Ｅ)巫、醫、樂師、「百工」之人／一日之所需，「百工」斯為備。

10. (   )下列詩文、對聯、話語所頌嘆的對象，何者正確　(Ａ)文起八代之衰，道濟天下之溺—蘇軾　(Ｂ)詩中有畫，畫中有詩—王右丞　(Ｃ)夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房—張良　(Ｄ)一言而為天下法，匹夫而為百世師—韓愈　(Ｅ)□□詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細論文—李白。

詳解

單選題

1答案：(Ｃ)解析：(Ａ)醫界的賀辭。(Ｂ)(Ｄ)哀悼師長喪的輓辭。(Ｃ)培育人才。

2答案：(Ｂ)解析：解題要領：絕句第三句不押韻，因此為(甲)，刪除(Ｃ)。既是寄白二十二舍人（白居易），所以先用三句寫景，再用詢問句(丁)作結，最符合詩意。題幹語譯：迷濛的天空中，那薄薄的陰雲到稍晚就自然散開，藍藍的天空和明亮的太陽照映著亭臺樓閣。曲江的水漲得滿滿的，成千上萬的樹上頭開滿了花朵。你在忙些什麼事情呀？不能前來一同春遊。

3答案：(Ｃ)解析：(Ｃ)「乃」表示竟然，為感到意外的語氣。來源：臺南女中

4答案：(Ａ)解析：(Ｂ)明朝前後七子的主張。(Ｃ)明公安派的主張。(Ｄ)方苞的主張。

來源：松山高中

5答案：(Ａ)解析：(Ａ)名詞，老師／名詞，擁有專門技藝的人。(Ｂ)動詞，從師、學習／形容詞，從師問學的。(Ｃ)(Ｄ)名詞，老師／動詞，從師、學習。

6答案：(Ｃ)解析：(Ｃ)「時」乃指當時恥學於師的風氣。來源：臺中一中

7答案：(Ｃ)解析：(Ａ)不足掛「恥」à「齒」。(Ｂ)沒「恥」難忘à「齒」。(Ｄ)不「齒」相師à「恥」。

8答案：(Ｄ)解析：(Ａ)由「岐黃」可推知為醫界。岐黃：指黃帝和岐伯。中國古代著名的醫書《黃帝內經》，多用黃帝和岐伯問答的形式寫成。後來把「岐黃」一詞作中醫學術的代稱。(Ｂ)頌法官。形容法官判案的公正嚴明、果決俐落。(Ｃ)易牙為春秋時齊桓公的御廚。此為餐廳聯語。(Ｄ)由「桃李」可推知。來源：師大附中

9答案：(Ａ)解析：(Ａ)出自《論語．子張》語譯：夫子哪裡是不學習呢？只是他無所不學、沒有固定的學習對象罷了。(Ｂ)出自《論語．述而》。語譯：立志於道，據守於德，依傍於仁，優游於六藝。(Ｃ)出自《論語．雍也》。語譯：（對於學問）了解它的人比不上愛好它的人，愛好它的人又比不上有心得而樂此不疲的人。(Ｄ)出自《論語．雍也》。語譯：君子廣習文學，用禮儀來約束自己。來源：臺中一中

10答案：(Ｄ)解析：(Ａ)「擢」育à卓／「界」滿à屆／「配」服à佩。(Ｂ)師「擇」獎à鐸。(Ｃ)有教無「累」à類／「競競」業業à兢兢。(Ｄ)言者諄諄，聽者藐藐：形容白費唇舌，徒勞無功。諄諄：反覆叮嚀告諭，教誨不倦的樣子／冥頑不靈：愚昧頑固而缺乏靈性，難以教導改變。

11答案：(Ｃ)解析：(Ａ)。(Ｂ)。(Ｃ)／／。(Ｄ)。餖飣之學：指因襲、羅列、堆砌文辭。餖飣，堆疊的食品。來源：中山女高

12答案：(Ｄ)解析：(Ａ)昌黎是其郡望。(Ｂ)王安石à蘇軾。(Ｃ)嘉許李蟠從師問學的態度。

來源：精誠高中

13答案：(Ｃ)來源：建國中學

14答案：(Ｃ)解析：(Ａ)語譯：做學問要從哪裡開始？到哪裡結束呢？可以說：方法是從讀經書開始，到讀禮書結束。(Ｂ)語譯：《周禮》：古代之人八歲入小學，老師先教導學童認識六書。(Ｃ)語譯：入學一年之後，考經文的句讀，辨別志向所趨；三年考察學生是否尊重專注於學業，樂於與人群相處。(Ｄ)語譯：具有些微優點的都已錄取，以一技之長而知名的也無不任用。來源：臺中一中

15答案：(Ａ)解析：(Ａ)。(Ｂ)／／。(Ｃ)／／。(Ｄ)／／。

16答案：(Ｄ)解析：題幹語譯：歐陽文忠公曾經說晉代沒有好文章，只有陶淵明〈歸去來辭〉一篇而已。我也說唐代沒有好文章，只有韓退之〈送李愿歸盤谷序〉一篇而已。我平生期望仿效該文寫作一篇，但是每次拿起筆往往作罷，因此自我嘲笑說：「不如停筆，讓退之保持天下第一。」(Ａ)並無和歐陽文忠公一較高下之意。(Ｂ)對二文同樣推崇，並無比較之意。(Ｃ)雖透露出自信，但並非自認超越韓退之。

17答案：(Ａ)來源：中山女高

18答案：(Ｃ)解析：(甲)句讀之不知，或師焉；惑之不解，或不焉。(戊)不知吾也。(己)與原義相反。《論語．學而》。來源：北一女中

19答案：(Ｂ)解析：(甲)學習道理／從師問學之道。(乙)懂得道理。(丙)逗號，語意未完足，誦讀時須略作停頓／研讀。(丁)表反問語氣，豈、何必／有「用」、「不易」、「普通的」等解。來源：建國中學

20答案：(Ｂ)解析：(Ａ)「近體」指「駢文」，「務反近體」意謂致力於反對駢體文。(Ｃ)動詞，學習／名詞，老師。(Ｄ)「無以過之」，意謂無人能超越韓愈。題幹語譯：韓愈認為從魏、晉以來，一般人寫文章多拘泥於對偶，於是表現在儒家經典中的古雅純正的思想宗旨，司馬遷、揚雄豪邁剛健的氣勢格調，反而不再振起。所以韓愈寫作文章，致力於反對當時流行的駢體文，抒發議論，立言說理，自成一派新文風。年輕的文士們，將他的文章作為效法的楷模。當時寫作文章的人很多，可是沒有人能夠超越他，所以當代稱之為「韓文」。來源：翰林試題

多選題

1答案：(Ａ) (Ｂ)(Ｄ) 解析： (Ｃ)白居易的觀點(Ｅ)推、敲

2答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)解析：(Ａ)「甫」是丈夫之美稱，和「子美」同義。(Ｂ)「愈」有勝的意思，和「退之」相反。(Ｃ)「鞏」即「固」的意思。(Ｄ)「飛」與「鵬舉」同義。(Ｅ)「憲」為效法之意，呼應「可法」。來源：新店高中

3答案：(Ｄ)解析：(Ａ)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。(Ｂ)子爵／對有德者的尊稱。(Ｃ)向萇弘學古樂，向師襄學琴。(Ｅ)學習道理／從師問學之道。來源：師大附中

4答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｄ)解析：(Ｂ)唐代時文為駢文。(Ｄ)唐初元結等人曾提出。(Ｅ)「唐宋八大家」的名稱始於明代茅坤。來源：明倫高中

5答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｅ)來源：師大附中

6答案：(Ａ)(Ｂ)解析：(Ａ)出自柳宗元〈答韋中立論師道書〉。語譯：（我年少時寫文章，講究辭藻。年紀大了，才知道文章用以闡明聖道，）不是隨便作成光輝明亮，講究辭藻、聲律的文章，就算是好的。凡是我所說的，都自以為接近聖道，但不知離聖道是真的近呢？還是遠呢？(Ｂ)出自韓愈〈題歐陽生哀辭後〉。語譯：我寫作古文，哪裡只是取古文的句讀和時文不同呢？想望古人卻不得見，學古道就想要兼通它的文辭，通它的文辭，其主體是以古道為志願啊。(Ｃ)孟郊屢試不第，四十六歲才中進士，五十歲時被授為溧陽縣尉。懷才不遇，心情抑鬱。在他上任之際，韓愈寫此文加以讚揚和寬慰，流露出對朝廷用人不當的感慨和不滿。文章運用比興手法，從物不平則鳴，寫到人不平則鳴。出自韓愈〈送孟東野序〉。語譯：人的語言也同樣如此，往往到了不得不說的時候才發言。人們唱歌是為了寄託情思，人們哭泣是因為有所懷戀，凡是從口中發出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧！(Ｄ)強調文章要對社會有益，不必求精巧而華麗。出自王安石〈上人書〉。語譯：而且所謂文章，無非是務必要做到對社會有益罷了。所謂文辭技巧，就像器物有刻鏤繪畫的裝飾一般。果真精巧而華麗，不一定就適用；果真適用，不一定就精巧而華麗。(Ｅ)詩人遭遇越困厄就越能寫得工巧的好文章。出自歐陽脩〈梅聖俞詩集序〉。語譯：我聽到世人常說：詩人仕途暢達的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由於世上所流傳的詩歌，多出於古代困厄之士的筆下吧。……大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，並非寫詩使人困厄，應該是困厄後才能寫出好詩來。來源：師大附中

7答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)解析：(Ｂ)不恥à不齒。來源：北一女中

8答案：全解析：(Ａ)(Ｂ)出自北京韓愈祠聯。(Ｃ)(Ｄ)出自潮州韓文公祠聯。(Ｅ)出自賈島〈題李凝幽居〉。詩中「僧敲月下門」一句，賈氏幾經思考，不知要用「推」好還是「敲」好，時韓愈經過給予意見，於是決定用「敲」。「推敲」一詞的典故，即出於此。來源：精誠中學

9答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)解析：(Ａ)古人從師問學之道／古代棧道。(Ｂ)學習的人／學有專精之人。(Ｃ)慷慨、意氣昂揚／感嘆。(Ｄ)《春秋》是孔子所著之史書／年歲。(Ｅ)從事各種技藝的人。來源：嘉義女中

10答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)解析：(Ａ)韓愈。(Ｂ)王右丞指王維。王維因曾任尚書右丞，故世稱王右丞。蘇軾有一次讀了王維的五言絕句：「藍田白石出，玉川紅葉稀，山路原無雨，空翠溼人衣。」有感而發說：「味王摩詰之詩，詩中有畫；觀王摩詰之畫，畫中有詩。」(Ｅ)空格為「白也」。杜甫〈春日憶李白〉。語譯：我的好朋友李白，他的詩寫得非常好，古今中外，沒有人能超越他；而且他的才華洋溢，思想也與眾不同，不隨波逐流。他寫的詩，就像南朝的庾信那樣清新，也像鮑照一樣俊逸。這時候的我正居住在渭北，這裡的春樹綠油油的；而李白卻在東吳一帶漫遊著，那裡一到傍晚應該是一片雲海瀰漫吧。什麼時候我才能再和他一邊喝著酒，一邊談論文章和詩篇呢！來源：師大附中