8/27古文三十出師表複習卷－課後工作站

古文三十出師表複習卷

一、單一選擇題

1. ( )下列關於〈出師表〉文句的說明，何者正確　(Ａ)「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」意謂吳、魏困乏，局勢正有利於我　(Ｂ)「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」意在告誡後主不應剛愎自用，做事不合義理，因而堵塞忠臣勸諫的言路　(Ｃ)「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」意在勸勉後主賞罰公正平明，一視同仁　(Ｄ)「故五月渡瀘，深入不毛。」指的是六出祁山之事。

2. ( )行文中將兩個相反意義的單詞，合組成一個複詞，其中一個詞素的本來意義成為這個複詞的主要意義，另一個詞素則只是作為陪襯，謂之偏義複詞。以下何者不屬之　(Ａ)必能使行陣和睦，「優劣」得所　(Ｂ)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜「異同」　(Ｃ)今兒老太太高興，這「早晚」就來了　(Ｄ)公今可去探他「虛實」，卻來回報。

3. ( )《韓非子．定法》提到：「官爵之遷與斬首之功相稱也。今有法曰：斬首者，令為醫、匠。則屋不成而病不已。……今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加，而治智能之官，是以斬首之功為醫、匠也。」批評商鞅「法」的缺失，〈出師表〉的建言中，何者正可以改正此缺失　(Ａ)陟罰臧否，「不宜異同」　(Ｂ)諮諏善道，「察納雅言」　(Ｃ)「裨補闕漏」，有所廣益　(Ｄ)行陣和睦，「優劣得所」。

4. ( )(甲)「菲」薄／「誹」謗／「悱」惻(乙)崩「殂」／「狙」擊／「詛」咒(丙)金「幣」／「斃」命／作「弊」(丁)「裨」益／「稗」官／「捭」闔(戊)「隕」石／「殞」沒／「損」害(己)弓「弩」／妻「孥」／「駑」鈍(庚)長「鋏」歸來／淪肌「浹」髓／臉「頰」紅潤。以上「　」內的字音皆相同的選項　(Ａ)(甲)(己)(庚)　(Ｂ)(甲)(丙)(庚)　(Ｃ)(丙)(己)(庚)　(Ｄ)(乙)(丙)(己)。

5. ( )「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」意謂後主應　(Ａ)任忠尚賢，誅佞除奸　(Ｂ)貴儉節用，練兵養軍　(Ｃ)繼志承先，納諫慎言　(Ｄ)封賞不吝，施惠臣民。

6. ( )〈出師表〉中「由是感激，遂許先帝以驅馳」，感激之由是　(Ａ)以布衣而為丞相　(Ｂ)蒙先帝三顧茅廬，並諮以當世之事　(Ｃ)五月渡瀘，深入不毛　(Ｄ)後主准之北伐曹魏。

7. ( )「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」句中「所以」的用法與何者相同　(Ａ)師者，「所以」傳道、受業、解惑也　(Ｂ)視其「所以」，觀其所由，察其所安　(Ｃ)聖人之「所以」為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎　(Ｄ)此臣「所以」報先帝而忠陛下之職分也。

8. ( )閱讀下文，推斷□內最適合填入的詞語依序是：「歷史的孔明」與「文化的孔明」不只判然有別，簡直是□□□□。在正史裡，劉備既缺乏「儒家」色彩，孔明也少有「道家」思想，「歷史的孔明」是一個賞罰嚴正、□□□□的□家之徒。……「歷史的孔明」基本上是一個「□家」的信仰者與實踐者。（王溢嘉〈從草堂春睡到漢賊不兩立〉）　(Ａ)如出一轍／窮兵黷武／法／法　(Ｂ)南轅北轍／循名責實／法／法　(Ｃ)背道而馳／清虛自守／儒／儒　(Ｄ)毫無二致／繩墨自矯／墨／墨。

9. ( )行文為了在整齊中製造變化，有時會運用「交蹉語次」的錯綜手法。例如「風霜高潔」其實是「風高霜潔」的意思。下列各組選項，何者均使用這種修辭　(Ａ)陟罰臧否／攘除姦凶　(Ｂ)性行淑均／志慮忠純　(Ｃ)貞亮死節／開張聖聽　(Ｄ)斟酌損益／裨補闕漏。

10. ( )《三國演義》第四十九回〈七星壇諸葛祭風三江口周瑜縱火〉：「卻說周瑜立于山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。」孔明聞訊前往探病，預知周瑜想用火攻卻又無法預知天候而感到苦惱，怎知他的計謀卻已被孔明料中。以下是他與周瑜的一段對話，請根據談話內容排出正確的順序：「孔明曰：『連日不晤君顏，何期貴體不安！』瑜曰：『　(１)　』孔明笑曰：『　(２)　』瑜聞失色，乃作呻吟之聲。孔明曰：『都督心中似覺煩積否？』瑜曰：『然。』孔明曰：『　(３)　』瑜曰：「已服涼藥，全然無效。」孔明曰：『　(４)　』瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：「欲得順氣，當服何藥？」孔明笑曰：『　(５)　』瑜曰：『願先生賜教。』孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：『　(６)　』」(甲)亮有一方，便教都督氣順。(乙)欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。(丙)必須用涼藥以解之。(丁)「天有不測風雲」，人又豈能料乎？(戊)須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。(己)「人有旦夕禍福」，豈能自保？　(Ａ)(丁)(己)(丙)(甲)(戊)(乙)　(Ｂ)(乙)(丁)(丙)(戊)(甲)(己)　(Ｃ)(己)(丁)(丙)(戊)(甲)(乙)　(Ｄ)(己)(丁)(丙)(乙)(甲)(戊)。

11. ( )下列文字是《三國志．蜀書》有關「劉備託孤於諸葛亮」一事的記載，仔細閱讀後，選出下列敘述正確的選項：「章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：『君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。』亮涕泣曰：『臣安敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！』先主又為詔敕後主曰：『汝與丞相從事，事之如父。』」　(Ａ)劉備告訴諸葛亮：「如其不才，君可自取」，絕非真心，只是一種君王的權謀　(Ｂ)文中諸葛亮感念劉備知遇之恩，表明「鞠躬盡瘁，死而後已」的決心　(Ｃ)據此，劉備認定諸葛亮非「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也」之人　(Ｄ)劉備叮囑劉禪「汝與丞相從事，事之如父。」因而諸葛亮撰〈出師表〉乃「不言之教」的具體呈現。

12. ( )下列對聯所歌詠的，何者不是三國時代的人物　(Ａ)讀孔子遺書，惟愛春秋一部／存漢家正統，豈容吳魏三分　(Ｂ)扶帝燭曹奸，所見在荀彧上／侍吳親漢胄，此心與武侯同　(Ｃ)可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也／隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語？吾見其人　(Ｄ)賜國姓，家破君亡，永矢孤忠，創基業在山窮水盡／復父書，詞嚴義正，千秋大業，享俎豆於舜日堯天。

13. ( )「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」意近於　(Ａ)良禽擇木而棲　(Ｂ)天生我才必有用　(Ｃ)士為知己者死　(Ｄ)識時務者為俊傑。

14. ( )國立歷史博物館隆重推出「大三國特展」，報載「歷史博物館館長張譽騰表示：『因為三國不只是一段歷史，它也是一個文化，而且這個文化我們也一直在增添新的東西。今天這個大三國特展，我們有一個非常重要的展示策略，就是把三國考古的文物，跟三國之後，後代對三國的這些想像的文物，交織貫穿在一起，形成一種對話關係……』現場展示品包括從東漢、三國、兩晉，乃至於明清兩代和三國有關的文物，一件東漢時期的銀縷玉衣是最重要的展品之一，一尊明代的關公坐像，凜然正氣自然流露。此外，葉錦添為電影《赤壁》設計的服裝，也在現場展出。」由以上敘述可見「大三國特展」最吸引人的賣點是　(Ａ)東漢的銀縷玉衣及關公坐像的複製品帶動參觀者的購買風潮　(Ｂ)三國時代，是一個英雄輩出的年代，曹操、劉備、諸葛亮的驍勇善戰，至今還是讓後人津津樂道　(Ｃ)電影《赤壁》的服裝設計完全符合歷史，以求忠於史實　(Ｄ)三國不只是一段歷史，更是加上後代想像而不斷增生的一個文化。

15. ( )根據下列三段史家對於諸葛亮的評價，選出正確的選項：

(甲)諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）

(乙)昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鏡無私，猶以免謗，況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！諸葛亮於是可謂能用刑矣，自秦、漢以來未之有也。（習鑿齒《漢晉春秋》）

(丙)諸葛亮雖資英霸之能，而主非中興之器，欲以區區之蜀，假已廢之命，北吞彊魏，抗衡上國，不亦難哉！似宋襄求霸者乎？然亮政修明理，威武外振，爰迄琬、禕，遵循弗革，攝乎大國之間，以弱為彊，猶可自保。姜維才非亮匹，志繼洪軌，民嫌其勞，家國亦喪矣。（常璩《華陽國志》）

(Ａ)三者皆推崇諸葛亮秉公執法，因而犯法違紀者雖受刑罰卻無怨言　(Ｂ)(甲)文認為諸葛亮可與管仲、蕭何相提並論，(乙)文以為諸葛亮還勝管仲一籌，(丙)文覺得諸葛亮和宋襄公相似，皆是讚美諸葛亮深具治國才能　(Ｃ)諸葛亮之所以齎志而歿，(甲)文認為是因為諸葛亮不擅長用兵的謀略，(丙)文則認為是因為劉備沒有興復漢室的能力　(Ｄ)(乙)文中提及廖立、李嚴，是舉例說明諸葛亮執法無私；(丙)文提及蔣琬、費禕和姜維，皆為諸葛亮死後的繼任者。

16. ( )「先主命內侍扶起孔明，一手掩淚，一手執其手曰：『朕今死矣，有心腹之言相告！』孔明曰：『有何聖諭？』先主泣曰：『君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。』孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜於地，曰：『臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！』言訖，叩頭流血。」根據上文，下列答案何者最不可能　(Ａ)劉備深知嗣子愚弱　(Ｂ)為國家著想，劉備不反對禪讓　(Ｃ)孔明心機被識破，故汗流遍體，手足失措　(Ｄ)羅貫中寫出了諸葛亮的忠與劉玄德的義。

17. ( )「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」諸葛亮在〈出師表〉中表達這樣的身分、立場的目的　(Ａ)願陛下託臣以討賊興復之效　(Ｂ)願陛下親之信之　(Ｃ)妄自菲薄，引喻失義　(Ｄ)襯托先帝猥自枉屈，諮臣世事的知遇之恩。

18. ( )〈出師表〉是諸葛亮以臣子身分上呈君主之文，但其中頗多「上對下」的告誡語氣。下列不屬於此種告誡口吻的選項是　(Ａ)陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言　(Ｂ)願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈　(Ｃ)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路　(Ｄ)若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

19. ( )下列「　」內的詞語，何者不是自謙之詞　(Ａ)效「犬馬」之勞　(Ｂ)此則「不佞」之幟也　(Ｃ)庶竭「駑鈍」，攘除姦凶　(Ｄ)世界棒球經典賽慘遭敗北，球員神情「狼狽」。

20. ( )〈出師表〉一文稱先帝者凡十三次，其用意在　(Ａ)不忘先帝恩德　(Ｂ)以先帝之威鼓舞後主　(Ｃ)明己與先帝深厚之情誼，宜引先帝遺訓警惕後主　(Ｄ)喻知己之情，終身感懷。

二、多重選擇題

1. ( )下列「　」中的字義，何者兩兩不相同　(Ａ)此誠危急存亡之「秋」／一日不見，如隔三「秋」　(Ｂ)願陛下託臣以討賊興復之「效」／不「效」，則治臣之罪　(Ｃ)引「喻」失義／君子「喻」於義　(Ｄ)親賢臣，遠小人，此先漢「所以」興隆也／師者，「所以」傳道、受業、解惑也　(Ｅ)忠志之士，「亡」身於外／日知其所「亡」，月無忘其所能。

2. ( )白帝城託孤時，劉備詔敕後主曰：「汝與丞相從事，事之如父。」因此，對後主而言，諸葛亮不只是開國的元老重臣，更有如君父的地位。在下列選項中，哪些句子可以顯現這種特殊的君臣關係　(Ａ)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣　(Ｂ)陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言　(Ｃ)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同　(Ｄ)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也　(Ｅ)後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

3. ( )歷代文人對諸葛亮均極崇仰，亦多所讚揚，下列相關的詩文，何者敘述正確　(Ａ)文天祥〈正氣歌〉中，以「清操厲冰雪」讚揚諸葛亮的忠貞志節　(Ｂ)蘇軾〈赤壁懷古〉，以「羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅」形容孔明領軍戰勝的英姿　(Ｃ)杜甫詩句以「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」痛悼孔明遭到小人嫉害，含冤而死　(Ｄ)陸游以「〈出師〉一表真名世，千載誰堪伯仲間」表達自己「雖不能至，心嚮往之」的景仰之情　(Ｅ)羅貫中《三國演義》中以「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」描寫諸葛亮臨終的遺願。

4. ( )「陟罰臧否」一詞，實為「陟臧罰否」，解釋為「賞善罰惡」。此種詞語結構同於下列哪些選項　(Ａ)志慮忠純　(Ｂ)作姦犯科　(Ｃ)性行淑均　(Ｄ)貞亮死節　(Ｅ)夙夜憂嘆。

5. ( )章回小說多由說書人的底本增潤而成，情節敘述往往摻雜說書人的解釋或評論。下列文句，具有此一特色的是　(Ａ)當時林沖扳將過來，卻認得是本管高衙內，先自手軟了。高衙內說道：「林沖，干你甚事！你來多管！」原來高衙內不認得她是林沖的娘子，若還認得時，也沒這場事　(Ｂ)原來阿斗正睡著未醒，雲喜曰：「幸得公子無恙！」雙手遞與玄德，玄德接過，擲之於地曰：「為汝這孺子，幾損我一員大將。」趙雲忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：「雲雖肝腦塗地，不能報也。」　(Ｃ)魯肅入見周瑜，備說孔明取箭之事。瑜大驚，慨然嘆曰：「孔明神機妙算，吾不如也！」後人有詩贊曰：一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏周郎　(Ｄ)沙僧近前跪下道：「哥哥，古人云：『不看僧面看佛面。』兄長既是到此，萬望救他一救。若是我們能救，也不敢許遠的來奉請你也。」行者用手挽起道：「我豈有安心不救之理？快取水來。」　(Ｅ)賈母這邊說聲「請」，劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉！老劉！食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。

6. ( )下述何者同時提及劉備、劉禪和諸葛亮三人　(Ａ)憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空　(Ｂ)功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳　(Ｃ)得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前　(Ｄ)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。〈出師〉一表真名世，千載誰堪伯仲間　(Ｅ)管樂有才終不忝，關張無命欲何如？他年錦里經祠廟，〈梁父吟〉成恨有餘。

7. ( )請閱讀以下三段文字後，選出正確的選項：(甲)晉陳壽《三國志》：「論者或怪亮文采不豔。……然三國詞采之麗，無踰魏都，至於文奏忠摯深切，有典誥之遺，則唯蜀之諸葛亮而已。」(乙)明歸有光《文章指南》：「為文必在養氣，氣充於內而文溢乎外，蓋有不自知者，如諸葛孔明〈前出師表〉，不其文而文。謂非正氣之所發乎？」(丙)南宋謝枋得《文章軌範》：「讀諸葛亮〈出師表〉而不墮淚者者，其人必不□；讀李令伯〈陳情表〉而不墮淚者，其人必不□；讀韓文公〈祭十二郎文〉而不墮淚者，其人必不□。」（安子順語）　(Ａ)陳壽從時代背景析論諸葛亮奏議類文章的歷史地位　(Ｂ)歸有光認為諸葛亮秉持正氣、發而為文，卻不自知　(Ｃ)(丙)文中的□依次應填入：忠、孝、慈　(Ｄ)三篇都讚嘆諸葛亮文章詞采華麗、可作為文章表率　(Ｅ)三篇都肯定諸葛亮文章懇切動人。

8. ( )「(Ａ)《昭明文選》為南朝梁昭明太子蕭統編選而成的一本詩歌總集，(Ｂ)選錄先秦至魏、晉的各體詩文，共三十八類。(Ｃ)其選文以『事出於沉思，義歸乎翰藻』為基準，(Ｄ)因而經部與史部的文章不選，駢文則占選文的大宗。(Ｅ)最早的注本為唐代李善的注解。」試判斷下列各選項修改的說明，哪些正確　(Ａ)《昭明文選》為南朝梁昭明太子蕭統編選而成的一本詩文總集　(Ｂ)選錄先秦至南朝梁的各體詩文　(Ｃ)選文以「揚美善行，表彰節義」為基準　(Ｄ)經部與子部的文章選錄　(Ｅ)最早的注本為唐代《五臣注》。

9. ( )成都武侯祠新修完成，下列最適合懸掛其間的對聯是　(Ａ)成大事以小心，一生謹慎；仰風流於遺像，萬古清高　(Ｂ)讀孔子遺書，惟愛春秋一部；存漢家正統，豈容吳魏三分　(Ｃ)師臥龍，友子龍，龍師龍友；兄玄德，弟翼德，德兄德弟　(Ｄ)有詩畫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱鉅付兒曹　(Ｅ)可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也；隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人。

10. ( )下列關於《三國志》、《三國演義》兩書比較，何者正確　(Ａ)《三國志》屬紀傳體斷代正史；《三國演義》屬長篇歷史章回小說　(Ｂ)《三國志》擁曹魏反蜀漢；《三國演義》則尊劉貶曹，以蜀為正統　(Ｃ)《三國志》為陳壽所作，裴松之作注；《三國演義》為毛宗崗所撰　(Ｄ)《三國志》為四史之一；《三國演義》被金聖嘆評為六才子書之一　(Ｅ)《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》、《水滸傳》合稱為「四大奇書」。

詳解

單選題

1答案：(Ｃ)解析：(Ａ)蜀漢疲困，局勢緊張危急。(Ｂ)不要看輕自己，引用不適當的譬喻，因而堵塞忠臣勸諫的言路。(Ｄ)指七擒七縱孟獲之事。來源：新竹女中

2答案：(Ａ)解析：(Ａ)好和壞，為合義複詞。(Ｂ)偏重於「異」。(Ｃ)「早晚」一意指「時候」，另一意指「早」，為偏義複詞。(Ｄ)偏重於「實」。來源：復興高中

3答案：(Ｄ)解析：題幹所述是指商鞅之法未能顧及人才是否適才適性。

語譯：官爵的升遷和斬首的戰功相當。如果現在有法令規定：「斬首殺敵的人，給他做醫師、工匠。」那麼房子就蓋不成，病也醫不好了。……現在辦事的官吏，需要智慧才幹；現在斬首殺敵的人，需要勇氣力量。如果讓有勇氣力量的人，擔任需要智慧才幹的官職，就如同讓有斬首殺敵之功的人去當醫生、工匠一樣。來源：臺中一中

4答案：(Ｂ)解析：(甲)。悱惻：悲切動人的樣子。(乙)／／。(丙)。(丁)／。稗官：小官。後世沿稱小說家為稗官／。(戊)／／。(己)／。孥：兒女／。(庚)。鋏：劍柄，借代為劍。來源：臺中女中

5答案：(Ｃ)來源：建國中學

6答案：(Ｂ)來源：北一女中

7答案：(Ｃ)解析：題幹與(Ｃ)何以。(Ａ)(Ｄ)用來。(Ｂ)行為。來源：復興高中

8答案：(Ｂ)解析：先檢視第一個空格，前接「判然有別」，則(Ａ)「如出一轍」與(Ｄ)「毫無二致」皆不可能；由「賞罰嚴正」，此為法家之主張，則判知應為(Ｂ)；再檢視第二個空格「循名責實」亦符合法家主張，故確認答案是(Ｂ)。來源：臺中女中

9答案：(Ｂ)解析：(Ａ)陟臧罰否。(Ｂ)性淑行均／志忠慮純。來源：板橋高中

10答案：(Ｃ)解析：(己)「豈能自保」呼應承接上一句的「貴體不安」，故(己)排在第一個，可先刪去(Ａ)(Ｂ)；而「密書十六字」，只有(乙)在字數及文意皆恰當，所以答案可能為(Ｃ)。再依序檢查其他空格，皆符合文意，確定答案為(Ｃ)。來源：景美女高

11答案：(Ｂ)解析：(Ａ)也有可能出自真心。(Ｃ)非à是。(Ｄ)不言之教：上位者以德化民，不待言詞訓誡，而天下平治。來源：景美女高

12答案：(Ｄ)解析：(Ａ)詠關羽。出自西路忠義廟對聯。(Ｂ)詠魯肅。上聯寫魯肅能看破曹操奸計，見識更甚於荀彧；下聯寫他能親漢胄（劉邦），忠心可比諸葛亮。荀彧，初依附袁紹，繼歸曹操，任奮武司馬。後隨曹操破袁紹，伐劉表，而被擢為侍中，封萬歲亭侯。曾獻議迎漢獻帝都許昌，不久，任尚書令，參與軍國大事。後以阻曹操進爵魏公，飲藥卒。時人以其為曹操所重，稱之為「荀令君」。彧，音。出自魯肅墓聯。(Ｃ)上聯評諸葛亮的才器，下聯評其德行。出自成都武侯祠對聯。(Ｄ)詠鄭成功。出自臺南延平郡王祠對聯。來源：成功高中

13答案：(Ｃ)來源：建國中學

14答案：(Ｄ)解析：(Ａ)關公坐像乃明代古物，非複製品。(Ｂ)諸葛亮非武將，較不宜用「驍勇善戰」形容。(Ｃ)在引文中看不出電影赤壁的服裝設計是否忠於史實。來源：景美女高

15答案：(Ｃ)解析：(Ａ)(丙)文並未提到犯法違紀者受刑罰之事。(Ｂ)(丙)文覺得諸葛亮和宋襄公相似，皆是因未認清現實而失敗。(Ｄ)(乙)文提及廖立、李嚴受刑罰卻心服口服，甚至感念諸葛亮。補充引文注釋：儀軌：禮法規矩。游辭：虛浮不實的言詞。亞匹：同一流人物。將略：用兵的謀略。沒齒：終身。樂生：以生為樂。矜恕：憐憫寬恕。爰：從。迄：到。革：更改。洪軌：大法。來源：臺中女中

16答案：(Ｃ)來源：小港高中

17答案：(Ｄ)來源：建國中學

18答案：(Ｂ)來源：中山女高

19答案：(Ｄ)解析：(Ａ)自謙願如犬馬般為他人效勞。(Ｂ)不才，自謙之詞。(Ｃ)自謙才能低劣。來源：師大附中

20答案：(Ｃ)來源：建國中學

多選題

1答案：全解析：(Ａ)時候／年。(Ｂ)任務／成功。(Ｃ)譬喻／曉得。(Ｄ)何以／用來。(Ｅ)忘記／通「無」。來源：成功高中

2答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)來源：斗六高中

3答案：(Ｄ)解析：(Ａ)讚揚東漢管寧。(Ｂ)周瑜。(Ｃ)痛悼諸葛亮出師沒有成功就勞瘁而死，使後世英雄淚流滿襟。(Ｅ)此詩句是陸游〈示兒〉詩，非諸葛亮臨終的遺願。來源：復興高中

4答案：(Ａ)(Ｃ)解析：(Ａ)志忠慮純。(Ｃ)性淑行均。來源：中山女高

5答案：(Ａ)(Ｃ)解析：(Ａ)「原來高衙內不認得她是林沖的娘子，若還認得時，也沒這場事。」說明因為高衙內不知此女是林沖的娘子，所以惹出事端。《水滸傳》。(Ｂ)《三國演義》。(Ｃ)「後人有詩贊曰：一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏周郎。」即評論。《三國演義》。(Ｄ)《西遊記》。(Ｅ)《紅樓夢》。來源：臺南二中

6答案：(Ｃ)解析：(Ａ)只提劉備與諸葛亮兩人，語出杜甫〈古柏行〉。(Ｂ)只提諸葛亮一人，語出杜甫〈八陣圖〉。(Ｃ)三人皆提及，語出劉禹錫〈蜀先主廟〉。(Ｄ)只提及諸葛亮一人，語出陸游〈書憤〉。(Ｅ)提及孔明與張飛、關羽，語出李商隱〈籌筆驛〉。語譯：(Ａ)回憶以前繞道成都錦亭的東邊，曾經見到劉備和諸葛亮的祠廟並列在一處。柏樹枝幹崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。(Ｂ)諸葛亮的功業是三國時第一，布置了八陣圖使他聲名更加卓著。江水沖不動八陣圖的石頭，而令他遺憾的是劉備失策伐吳。(Ｄ)自許是塞上長城能保家衛國，壯志未伸卻已經兩鬢斑白。諸葛亮〈出師表〉是著名的作品，千年以來誰能與他爭鋒呢？(Ｅ)孔明真不愧有管仲和樂毅的才幹，關公、張飛已死，他又怎能力挽狂瀾？往年我經過錦城時進謁了武侯祠，曾經吟誦了〈梁父吟〉為他深表遺憾！來源：中正高中