古文三十出師表複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )下列關於〈出師表〉文句的說明,何者正確 (A)「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。」意謂吳、魏困乏,局勢正有利於我 (B)「不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。」意在告誡後主不應剛愎自用,做事不合義理,因而堵塞忠臣勸諫的言路 (C)「宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。」意在勸勉後主賞罰公正平明,一視同仁 (D)「故五月渡瀘,深入不毛。」指的是六出祁山之事。
2. ( )行文中將兩個相反意義的單詞,合組成一個複詞,其中一個詞素的本來意義成為這個複詞的主要意義,另一個詞素則只是作為陪襯,謂之偏義複詞。以下何者不屬之 (A)必能使行陣和睦,「優劣」得所 (B)宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜「異同」 (C)今兒老太太高興,這「早晚」就來了 (D)公今可去探他「虛實」,卻來回報。
3. ( )《韓非子.定法》提到:「官爵之遷與斬首之功相稱也。今有法曰:斬首者,令為醫、匠。則屋不成而病不已。……今治官者,智能也;今斬首者,勇力之所加也。以勇力之所加,而治智能之官,是以斬首之功為醫、匠也。」批評商鞅「法」的缺失,〈出師表〉的建言中,何者正可以改正此缺失 (A)陟罰臧否,「不宜異同」 (B)諮諏善道,「察納雅言」 (C)「裨補闕漏」,有所廣益 (D)行陣和睦,「優劣得所」。
4. ( )(甲)「菲」薄/「誹」謗/「悱」惻(乙)崩「殂」/「狙」擊/「詛」咒(丙)金「幣」/「斃」命/作「弊」(丁)「裨」益/「稗」官/「捭」闔(戊)「隕」石/「殞」沒/「損」害(己)弓「弩」/妻「孥」/「駑」鈍(庚)長「鋏」歸來/淪肌「浹」髓/臉「頰」紅潤。以上「 」內的字音皆相同的選項 (A)(甲)(己)(庚) (B)(甲)(丙)(庚) (C)(丙)(己)(庚) (D)(乙)(丙)(己)。
5. ( )「誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。」意謂後主應 (A)任忠尚賢,誅佞除奸 (B)貴儉節用,練兵養軍 (C)繼志承先,納諫慎言 (D)封賞不吝,施惠臣民。
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古文三十世說新語選複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )《世說新語.任誕》:「阮籍嫂嘗還家,籍見與別。或譏之,籍曰:『禮豈為我輩設。』」試問下列所記載的人物舉止,何者可視為是「禮豈為我輩設」的行徑 (A)殷飯粒脫落盤席間,輒拾以啖之 (B)桓玄詣殷荊州,殷(仲堪)在妾房晝眠,左右辭不之通。桓後言及此事,殷云:「初不眠;縱有此,豈不以賢賢易色也?」 (C)劉伶恆縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見,譏之。伶曰:「我以天地為棟宇,屋室為褌衣,諸君何為入我褌中?」 (D)謝太傅盤桓東山時,與孫興公諸人汎海戲。風起浪涌,孫、王諸人色並遽,便唱使還;太傅神情方王,吟嘯不言。……於是審其量,足以鎮安朝野。
2. ( )〈雪夜訪戴〉一文,細究其文理,則此文的文眼應是何字 (A)覺 (B)興 (C)雪 (D)夜。
3. ( )下列各組「 」內的字,前後意義相同的選項是 (A)未若柳絮「因」風起/「因」起仿偟,詠左思〈招隱〉詩 (B)俄「而」雪驟/隆起「而」粟 (C)我才不及卿,乃「覺」三十里/夜大雪,眠「覺」 (D)便乘小船「就」之/待到重陽日,還來「就」菊花。
4. ( )「王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠左思〈招隱〉詩。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:『吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?』」根據上引文字,下列敘述正確的選項是 (A)本文應出自於《世說新語.德行》篇 (B)由本篇內容判斷,王子猷乃重情重義之人 (C)由「四望皎然,因起仿偟,詠左思〈招隱〉詩」,可以看出王子猷高雅恬淡的隱士風範 (D)文中「經宿方至,造門不前而返。」與「吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?」相互呼應,最能勾勒王子猷之性情。
5. ( )《世說新語》是六朝志人小說的代表作之一,現今許多耳熟能詳的成語皆出於此,下列成語的典故、含意、篇章與人物,何者對應錯誤 (A)楚囚相對:形容處境窘迫,無計可施 (B)坦腹東床:郗鑒選婿,王羲之坦腹臥於東床 (C)煮豆燃萁:魏文帝曹丕妒嫉其弟曹植的才能而欲加害 (D)漸入佳境:語自顧愷之每次吃豬肉總是從腳部瘦肉先吃,再吃肚腸肥肉,逐漸進入興味濃厚或景況美好的境界。
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古文三十燭之武退秦師複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )「行李之往來,共其乏困。」意謂 (A)所有秦國行李來往托運之時,都能獲得保障 (B)秦國的使者經過,可獲得飲食住宿,不虞缺乏 (C)來往之鄭國民眾,都可以獲得供應,不虞匱乏 (D)來往之晉國使者都獲得休息,消除舟車勞頓。
2. ( )「佚之狐言於鄭伯曰:『國危矣!若使燭之武見秦君,師必退。』公從之。辭曰:『臣之壯也,猶不如人,今老矣!無能為也已。』」燭之武言中隱含何義 (A)自責 (B)謙虛 (C)諉過 (D)牢騷。
3. ( )關於〈燭之武退秦師〉一文,下列說明正確者為 (A)選自《左傳》僖公三十年,記載燭之武與佚之狐聯手抗秦,以解鄭危之事 (B)本文由《春秋》經文「晉人、秦人圍鄭」六字鋪衍而成,足以顯現《左傳》詳於記事之特色 (C)燭之武基於「道、義」二字而言利害,處處為秦謀,切中要害,終能打動秦穆公之心 (D)佚之狐曰:「國危矣!若使燭之武見秦君,師必退。」à顯現其料事如神,善觀局勢。
4. ( )關於〈燭之武退秦師〉之段落文意說明,下列何者正確 (A)首段:關於「燭之武退秦師」一事,《春秋》僅有「晉人、秦人圍鄭」六字,而《左傳》則詳其始末,首段即「以其無禮於晉,且貳於楚」說明秦晉圍鄭之因 (B)次段:鄭國國君對燭之武誘之以利,許其報酬,終於勸服燭之武夜縋而出,出使說秦 (C)三段:燭之武往見秦君,巧其辭令以剖析利害,言亡鄭於秦、晉二國無益而有害,終使秦君撤兵,並派軍為鄭協防 (D)末段:秦穆公以「不仁、不智、不武」為由,退兵而出,展現泱泱大國,一方霸主的風範。
5. ( )(甲)「逡」巡:(乙)妝「奩」:(丙)「嘎」然:(丁)帶「挈」:(戊)夜「縋」而出:(己)「斫」榛莽:(庚)詭「譎」:(辛)「赭」紅:(壬)粗「獷」:。上列「 」內各字之讀音,正確者共有幾組 (A)兩項 (B)三項 (C)四項 (D)五項。
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古文三十郁離子選複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )詩文中常為精簡文字而省略主語,請研判下列文句中,(甲)(乙)(丙)(丁)四處所省略的主體分別為何?「齊人有好詬食者,每食必詬其僕,至壞器、投匕箸,無空日。館人厭之,(甲)忍弗言,(乙)將行,(丙)贈之以狗,曰:「是能逐禽,不腆以贈子。」行二十里而食,食而召狗與之食。狗嗥而後食,且食而且嗥,主人詬於上,而狗嗥於下,每食必如之一。一日,其僕失笑,然後(丁)覺。」 (A)僕人/館人/齊人/僕人 (B)館人/齊人/館人/齊人 (C)齊人/齊人/館人/齊人 (D)館人/館人/館人/齊人。
2. ( )〈詬食〉:「飲食之人,則人賤之。」可與下列哪一段話互相印證闡發 (A)剛、毅、木、訥,近仁 (B)士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 (C)君子之過也,如日月之食焉 (D)小人之過也,必文。
3. ( )寓言作品,作者往往借用故事來寄託諷諭之意。先秦諸子中以□□最善於運用這種文體,他的〈庖丁解牛〉等篇是哲理寓言的代表作;而漢朝□□的《說苑》對世情亦多所勸戒;唐朝則以□□□的寓言最精采,他藉作品揭露朝政的衰敗,諷刺現實的腐朽,〈三戒〉即其代表作。缺空中的作者,依序宜填入 (A)莊子/劉向/柳宗元 (B)莊子/司馬遷/李白 (C)孟子/劉向/韓愈 (D)孟子/司馬相如/柳宗元。
4. ( )「工之僑為琴」句中「之」字用法,與下列何者相同 (A)自以為天下「之」美 (B)使國工視「之」 (C)燭「之」武退秦師 (D)工之僑聞「之」。
5. ( )(甲)而狗「皋」於下:(乙)「垢」食者:(丙)不「腆」以贈子:(丁)投「匕」箸:(戊)又謀諸「篆」工:(己)金聲而玉「應」:(庚)作古「窾」焉:。上列「 」中的字,形、音皆正確的選項共有 (A)五 (B)四 (C)三 (D)二 個。
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古文三十晚遊六橋待月記複習卷
一、 單一選擇題
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( )「縈青繚白」句中的「青」、「白」顏色字,其用法與下列何者相同 (A)春風又「綠」江南岸,明月何時照我還 (B)紅的火「紅」,白的雪「白」 (C)知否?知否?應是「綠」肥「紅」瘦 (D)時光容易把人拋,「紅」了櫻桃,「綠」了芭蕉。
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( )下列成語用法,何者有誤 (A)西湖三月,只見處處水光雲影,「湖光染翠」,別有一番趣味 (B)六橋之美,美在月景,一片「綠煙紅霧」,令人流連,不忍離去 (C)大自然景色中,「水木明瑟」之妙,遍地皆是,以心觀照,往往能意有所得,心曠神怡 (D)陽明山國家公園每到花季,只見「羅紈甚盛」,遊人如織。
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( )下列寫景之文字,何者純用虛筆 (A)今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開發 (B)綠煙紅霧,彌漫二十餘里 (C)月景尤不可言,花態柳情,山容水意,別是一種趣味 (D)湖光染翠之工,山嵐設色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始極其濃媚。
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( )有關明代作家的敘述,敘述錯誤的選項是 (A)劉基為元末明初著名的政治家與文學家,博通經史,工於詩文,精曉兵法、天文、數術,明太祖比之為漢之張良,嘗譽為「吾之子房」,《明史》讚為「諸葛孔明儔也」 (B)方孝孺,學者稱為「正學先生」,與劉基並稱,被譽為明初「開國文臣之首」。因拒為燕王起草即位詔書,被誅十族 (C)歸有光反對前後七子的擬古,推崇唐、宋散文,與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」 (D)袁宏道詩文力主性靈、貴獨創,反對王世貞、李攀龍模擬仿古之弊,時人名為「公安體」。
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( )下列文句所使用的修辭技巧,正確者為 (A)歌吹為風,粉汗為雨:轉化 (B)斲而為琴,「絃」而鼓之:轉品 (C)「羅紈」之盛,多於隄畔之草:譬喻 (D)今操「芟夷」大難:鑲嵌配字。
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古文三十醉翁亭記複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )古人喜用顏色詞使文學作品中所描摹的意象更見活潑生動,而且色彩鮮明,造成視覺豐富的感覺。以下作品□內的字均為顏色字,請就詩意,推斷依序應填入何字為宜?(甲)淚眼問花花不語,亂□飛過秋千去(乙)□楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧(丙)誰念西風獨自涼,蕭蕭□葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(丁)倚門回首,卻把□梅嗅 (A)紫/黃/黃/綠 (B)紅/綠/黃/青 (C)紫/綠/黃/紅 (D)紅/青/綠/青。
2. ( )有關歐陽脩與〈醉翁亭記〉,下列敘述何者正確 (A)歐陽脩是著名的史學家,曾承皇帝之命,與宋祁合著《新唐書》和《新五代史》,列為正史 (B)文中除正面說出自己在滁州的治績,也抒發與民同樂的政治理念 (C)結論所提「太守之樂」即「遊山玩水之樂」,蓋所謂「醉翁之意不在酒,在乎山水之間」 (D)作者透過對山水之美與宴遊之樂的描寫,含蓄地表現以順處逆的心境。
3. ( )下列詞語,字形完全正確的選項是 (A)傴僂提攜/投昧而起/平疇沃野 (B)跫音不響/觥籌交錯/真知卓見 (C)因緣際會/一股作氣/模稜兩可 (D)不容置喙/軒然大波/準備就緒。
4. ( )關於〈醉翁亭記〉,下列敘述何者正確 (A)「日出而林霏開,雲歸而巖穴暝」上句寫晴天,下句寫月色 (B)「佳木秀而繁陰」寫春景 (C)「宴酣之樂,非絲非竹」意謂飲宴的暢快,不靠樂器伴奏 (D)「山肴野蔌,雜然而前陳者」形容太守酒醉的情況。
5. ( )〈醉翁亭記〉一文中,「前有伏筆,後必照應」的文句相當多,下列各選項敘述不正確的是 (A)「環滁皆山也」與「晦明變化者,山間之朝暮也」照應 (B)「飲少輒醉,而年又最高」與「蒼顏白髮,頹然乎其間」照應 (C)「醉翁之意不在酒,在乎山水之間」與「四時之景不同,而樂亦無窮也」照應 (D)「朝而往,暮而歸」與「夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也」照應。
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古文三十桃花源記複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )下列「 」內文字,讀音完全相同的選項是 (A)「夾」岸數百步/初極「狹」,纔通人/「挾」飛仙以遨遊 (B)土地平曠,屋「舍」儼然/便「舍」船,從口入/逝者如斯夫,不「舍」晝夜 (C)便「要」還家,設酒、殺雞、作食/昔者先君靈王好小「要」/久「要」不忘平生之言,亦可以為成人矣 (D)民以「食」為天/左右以君賤之也,「食」以草具/發憤忘「食」,樂以忘憂。
2. ( )裴迪〈送崔九〉:「歸山深淺去,須盡丘壑美。莫學武陵人,暫遊桃源裡。」此詩之意旨是為 (A)慨嘆武陵漁人不懂得欣賞桃花源丘壑之美 (B)武陵漁人領略了丘壑之美,接受了招待,他卻帶外人來破壞桃花源的寧靜,是為機變之巧者 (C)歷來清高隱士都渴望能如武陵漁人偶逢桃花源,可惜遍尋不著 (D)勸勉朋友歸隱山林就要下定決心,才有可能盡情享受丘壑林泉之美。
3. ( )「此人一一為具言所聞,皆嘆惋。」意謂 (A)桃花源中人對漁人的經歷感到驚訝 (B)桃花源中人感嘆世事多變而局勢歷久仍未平靜 (C)漁人嘆息未能常居此絕境 (D)漁人對桃花源中不知世事感到驚訝。
4. ( )「緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林。」中的「遠近」在文法上為偏義複詞,在修辭學中是屬於「鑲嵌」裡的「配字」。下列「 」內的詞語,何者屬於這種修辭法 (A)「淳薄」既異源,旋復還幽蔽 (B)以、阿之所以戰爭不斷,乃由於歷史「恩怨」根植已深 (C)在炎熱的氣溫下懨懨無「聊賴」 (D)做人要有「真實」的人格。
5. ( )「遂與外人間隔。問今是何世?乃不知有漢,無論魏、晉!」此句引申意涵同於 (A)晚年唯好靜,萬事不關心 (B)山中無曆日,寒盡不知年 (C)挾飛仙以遨遊,抱明月而長終 (D)大隱隱於市。
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古文三十項脊軒志複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )方吉將老師所教的人稱代名詞整理出下列表格,其中某欄誤植了一詞語,請問何者有誤
2. ( )「雜記」又作「志」,為記載事物的文體,通常可分為臺閣名勝記、山水遊記、圖畫器物記及人事雜記四類,請判斷下列各古文所屬類別錯誤的選項 (A)歸有光〈項脊軒志〉:書畫雜物記 (B)柳宗元〈始得西山宴遊記〉:山水遊記 (C)歐陽脩〈醉翁亭記〉:臺閣名勝記 (D)錢公輔〈義田記〉:人事雜記。
3. ( )〈項脊軒志〉文中,歸有光自比寡婦清和諸葛孔明,言「方二人之昧昧於一隅也,世何足以知之」,所表達的心志是 (A)守護家族榮耀,志在用世 (B)期勉運籌帷幄,致富顯達 (C)生於憂患,且知居安思危 (D)身居陋室,期待明君訪求。
4. ( )〈項脊軒志〉空間的安排常具有特殊的意涵,下列文句中,正確闡發者為何?(甲)「始為籬,已為牆,凡再變矣」顯示親族日富而修建(乙)「室僅方丈,可容一人居」說明房屋非常老舊(丙)「娘以指叩門扉曰:『兒寒乎?欲食乎?』」帶出對母親的孺慕之情(丁)「余區區處敗屋中,方揚眉瞬目,謂有奇景」表現欲揚名於世的大志 (A)(甲)(丙) (B)(丙)(丁) (C)(甲)(丁) (D)(乙)(丙)。
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8/17古文三十廉恥複習卷
一、 單一選擇題
1. ( )有關〈廉恥〉一文,下列敘述何者為非 (A)「故士大夫之無恥,是謂國恥」、「況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎」,兩句凸顯「恥」與「國運興衰」的關係 (B)首二段引古人行止,以明禮義對廉恥的重要 (C)「松柏後凋於歲寒」意同於「時窮節乃見」、「莫嫌老圃秋容淡,且看黃花晚節香」 (D)顏之推的「俯而不答」是對齊士大夫的行徑深以為恥。
2. ( )下列各文句中,「 」中的成語,使用正確的選項是 (A)他一生行事坦蕩,沒想到晚節不保,令人不禁有「松柏後凋」之嘆 (B)最近爆發的盜領案,經查證竟是「禍起蕭牆」,係由銀行員工所為 (C)在這次的內閣大改組中,他憑著多年的努力,終於「懸車致仕」,擔任新閣揆 (D)這次的莫拉克颱風雨量充沛,大量的土石流以「投鞭斷流」的氣勢,沖毀多棟民舍。
3. ( )下列各句,何者未使用譬喻中之「借喻」 (A)松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨 (B)彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也 (C)枯桑知天風,海水知天寒 (D)山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
4. ( )下列敘述,何者正確 (A)「閹然媚於世」與「逆閹防伺甚嚴」,二「閹」字音義皆同 (B)「一生伏案臥」與「伏事公卿」,二「伏」字音義皆同 (C)「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣!」句中四個「恥」字,詞性皆相同 (D)「松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨。」「歲寒」與「風雨」皆喻亂世。
5. ( )「引用」是指語文中援用經史舊籍的典故、俗語、文句等的修辭法,如〈廉恥〉一文中引用管仲之言:「禮、義、廉、恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。」及孔子語:「行己有恥」等,使文章言之有據,具典雅厚實之風格。但引用分成明引、暗用、化用等,試判斷下列各文句屬「明引」的是 (A)西出陽關,何止不見故人,連紅人也不見了 (B)「野火燒不盡,春風吹又生。」這邊的烏煙撲滅了,那邊的瘴氣卻又冉冉上升,好似跟你在捉迷藏,使你措手不及,捉不勝捉 (C)正如我小時候在北風刺骨的街頭,人家過年,我賣對子。人皆不堪其憂,我獨不減其樂 (D)哥倫比亞籍大作家馬奎斯在其不朽名著《百年孤寂》裡寫:「年老就是與孤獨結盟。」我喜歡他的書,卻不信他這一套,我才不要結這個盟。
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8/16古文三十左忠毅公逸事複習卷(高三適用)
一、 單一選擇題
1. ( )下列「 」中的讀音,寫成國字後相同的選項是 (A)「」媚多姿/夫子「」然 (B)精神「」鑠/「」取財物 (C)身陷「」圄/螟「」子 (D)雜「」不整/去「」存菁。
2. ( )根據史可法〈祭左忠毅公文〉:「師之於法,固不第文字之知己也,又因法貧甚,而館之宦邸中。每遇公餘,即懸榻以俟,相與抵掌時事,辯論古今,不啻家人父子之歡。」此段記述史可法與左光斗之間相處情形,無法看出的是 (A)文字知己之交 (B)左公周濟史可法之實 (C)左公督責公務之嚴 (D)師生共論時事之樂。
3. ( )倘若以下古人活在現今,請依下列各組人物的關係,選出正確的書信「提稱語」用法 (A)子貢寫信給孔子,可使用「膝下」 (B)左光斗寫信給史可法,可使用「鈞鑒」 (C)方苞寫信給方塗山,可使用「知悉」 (D)韓愈寫信給柳宗元,可使用「大鑒」。
4. ( )〈左忠毅公逸事〉:「史公治兵,往來桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居」,關於上引文句中的字詞說明,下列正確的選項是 (A)「躬」字的解釋同於「事必躬親」的「躬」 (B)「造」字的解釋同於「閉門造車」的「造」 (C)「第」字的解釋同於「登進士第」的「第」 (D)「候」字的解釋同於「恭候大駕」的「候」。
5. ( )下列敘述,正確的選項是 (A)「從數騎出,微行,入古寺。」「微行」是為了私訪史可法 (B)「面署第一」可知左公處事之明快專斷 (C)第三段全記史公枕戈待旦、抗禦流寇之精神,此種「落筆於史公,歸意於左公。」乃屬襯托點染之筆法 (D)「吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也!」意謂左光斗師心自用、鐵石心腸。
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8/15古文三十師說複習卷(高三使用)
一、 單一選擇題
1. ( )學生在畢業前欲致贈匾額感謝師恩,最適合刻在上面的題辭是 (A)功著杏林 (B)立雪神傷 (C)作育菁莪 (D)師表千古。
2. ( )韓愈也善寫詩:「(甲)曲江水滿花千樹(乙)青天白日映樓臺(丙)漠漠輕陰晚自開(丁)有底忙時不肯來。」(〈同水部張員外籍曲江春遊寄白二十二舍人〉)依其格律及詩意判斷,這首七言絕句的正確順序應是 (A)(丁)(乙)(甲)(丙) (B)(丙)(乙)(甲)(丁) (C)(乙)(甲)(丙)(丁) (D)(丁)(丙)(甲)(乙)。
3. ( )下列選項,何者不含推測的語氣 (A)衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與 (B)不怨天,不尤人;下學而上達。知我者,其天乎 (C)今其智乃反不能及,其可怪也歟 (D)聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎。
4. ( )韓愈倡導古文運動,其主張是 (A)以先秦、兩漢內容充實的散文,取代六朝華麗纖弱的駢文 (B)文必秦、漢,詩必盛唐 (C)獨抒性靈,不拘格套 (D)以漢儒為宗,為文嚴標義法,「義」指內容,「法」指形式。
5. ( )請判斷下列「師」字的詞性,前後詞性相同者為 (A)「師」者,所以傳道、受業、解惑也/巫、醫、樂「師」、百工之人 (B)吾「師」道也,夫庸知其年之先後生於吾乎/「師」道之不傳也久矣 (C)愛其子,擇「師」而教之/於其身也則恥「師」焉 (D)惑而不從「師」,其為惑也終不解矣/孔子「師」郯子、萇弘、師襄、老聃。
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